Mga mag-aaral ng huli na mananalaysay at UC Berkeley propesor Ronald Takaki tandaan sa kanya bilang isang taong makulit para sa "kritikal na pag-iisip" - patuloy na humihingi sa kanila na isaalang-alang maginoo karunungan mula sa mga maramihang perspectives, upang matrato ang walang mga baka bilang banal at walang set ng mga pundasyon ng fixed.

Pakiusapan atipan ng pawid sa tanong na ginawa Takaki isa sa mga pinaka matalino tinig sa kilusan sa demand ng isang buo at patas na nagsasabi ng kasaysayan ng ating bansa, pagpapalit kung ano ang kanyang tinutukoy bilang ang "Master pasalaysay" na may isang bersyon isinama ang maramihang, interwoven threads ng aming mga Amerikano karanasan - puti, itim, Latino, Katutubong, at siyempre, Asyano.

Dahil na Takaki kinuha ang kanyang iwan ng mundo sa waning araw ng Mayo - ang aming federal reserved slot para sa celebrating Asian American pamana - ito tila tulad ng isang magandang panahon upang critically-isip tungkol sa isang konsepto na Takaki ang kanyang sarili ay isang outsized papel sa pagbubuo ng: Ang ideya ng Asian Amerika mismo.

Sa Simula

Ito ay madaling kalimutan na kataga ang "Asian American" ay isang binata ng isa - lamang ng isang buhok sa paglipas ng 40 taong gulang, sa kanyang unang naitala pampublikong paggamit nangyari, hindi coincidentally, sa UC Berkeley, ang gravitational sentro ng ikaanimnapung taon Aktibismo mag-aaral.

Ang taon ay 1,968, at mag-aaral na gusto ay malaya aktibo sa mga karapatang sibil at anti-digmaan sa pamamagitan ng paggalaw ng mga organisasyon na tulad ng Intsik American Citizens Alliance, ang mga Japanese American Citizens League at ang Philippine American Collegiate pagsikapan nabuo ang isang campuswide koalisyon pagsamahin ang kanilang mga pwersa. Ang pangalan nila pinili, sa espiritu ng kanilang mga Afro-Amerikano kapatid na lalaki sa mga armas, ay ang mga Asyano-Amerikano Political Alliance. AAPA Chapters sa lalong madaling panahon mushroomed, popping up muna sa San Francisco State University, ang iba pang mga Bay Area masugid na hotspot, at pagkatapos ay sa campus sa ibang mga lungsod sa amin - tulad ng Los Angeles, Honolulu at New York.

"Bumalik at pagkatapos, ako tandaan pagpunta hanggang sa [New York] City College kapag ilang mga kaibigan na tinatawag na ako at sinabi, 'Kami ay shutting ito kasukasuan baba hanggang sa sumang-ayon sila na magkaroon ng isang Asian-American Studies department ', "sabi ni comic artist si Larry Hama, reminiscing tungkol sa kanyang mga araw bilang isang masugid na mag-aaral." sa tingin ko ang aking unang reaksyon ay,' Ano ang ano ba ay 'Asian-American Studies'?' Subalit ako nagpunta pa rin, at natapos Manning ang barricades. Nakita ko ang mukha ko tinanggap mula sa Japanese paaralan, mula sa club hudo, at Intsik at Korean kids ko napunta sa mataas na paaralan na may. Ito ay binuksan up ng isang bagong buong mundo para sa akin, bilang isang tao na gusto ay ang tanging Asian bata sa aking buong elementarya sa Queens. At ito na humantong sa aking pagkuha ng kasangkot sa kilusan. "

Sa mga unang araw, ang pagiging "Asian American" ay isang gawa ng simbuyo ng damdamin, ng isang pahayag ng layunin. Ang kakulangan ng kasaysayan at kahulugan sa paligid ng mga kataga ay isang source ng kalayaan, hindi pag-aalala, nag-aalok ng isang pagkakataon upang bumuo ng isang bagong paraan upang maging Amerikano, sa isang bagong-bagong America.

Ang mga kalahok sa mga Asyano Amerikano kilusan grabbed na ang pagkakataon at tumakbo sa mga ito. Ang mga sumusunod na taon, sa Enero 1969, Berkeley mga mag-aaral na inorganisa ng isang kaganapan na inilaan upang simulan ang proseso ng paggawa ng isang Asian American identity: Ang "American Yellow Identity panayam."

Ang isang nangungunang nagsasalita sa pagpupulong na iyon ay isang batang propesor na gusto gotten ang kanyang Ph.D. sa kasaysayan mula sa Cal at pagkatapos ay napunta sa UCLA magturo sa kanyang unang-kailanman Black Studies kurso. Kanyang pangalan ay Ron Takaki, at ang kanyang mga nakapagsasalita paninindigan ng pan-Asian karaniwang sanhi pa rin ang remembered sa pamamagitan ng attendees panayam bilang pangwakas sa paghubog ng kanilang paniniwala sa kahalagahan ng isang shared Asian American identity.

Identification, Paki

Apat na dekada mamaya, gayunman, ito ay nagkakahalaga ng isinasaalang-alang kung gaano kalayo ang mga ideya ng Asian Amerika ay dumating, at kung gaano kalayo ito pumunta. Ang Asian American identity magkakaroon pa rin ng kahulugan? Nakarating na nananaig attitudes sa lahi nagbago sa isang punto kung saan ang kataga ang "Asian American" limitasyon sa amin kaysa sa nakakataas sa amin up? Nagtataglay ng mga sandali na lumipas?

Katotohanan ay sinabi, ang kasalukuyang larawan ay hindi maganda. Maraming mga kilalang Asian American institusyon, lalo na ang mga kaugnay sa sining, kultura at media, ang alinman sa sarhan itumba o nasa panganib ng paggawa nito. Ang ilan sa mga ito ay dahil sa mas malaki pang-ekonomiyang krisis, ngunit kung pipi, marami sa mga dating lider ng mga organisasyong ito ay tahimik na umamin na ang mga pangunahing isyu na mukha nila ay simple: mga mambabasa at mga tagasuskribi para sa kanilang mga trabaho ay dwindling, at nang walang sama ng suporta mula sa sa loob ng mga komunidad, ito ay isang mahigpit labanan sa pagkuha ng suporta mula sa labas ng mga ito.

Sa harap na pampulitika, ang buhay na buhay kilusan katutubo ng '60s at '70s hindi kailanman ginawa ng isang malawak na nakabatay sa kawali-Asian American pagtataguyod organisasyon kasama ang mga linya ng NAACP at ng Pambansang Konseho ng La Raza. Habang reinvented old-bantay na institusyon tulad ng Asian American Justice Center (ang dating ng National Asian Pacific American Legal Consortium) at kapanapanabik na bagong-paaralan na entidad tulad ng Asyano Pasipiko Amerikano para sa Progress nag-aalok ng pag-asa, ang kasaysayan ng Asian American Aktibismo sa loob ng nakalipas na ilang dekada ay pangunahin sa isang mosaik ng short-term coalitions na nakapaloob sa isang isyu sa isip at vanished matapos na ang isyu na hindi na tila pagpindot.

At ang mga isyu ay bihirang mga araw na ito. It's hard na tumuturo sa isang kritikal na mga pampulitikang kaganapan na may yero pan-Asyanong komunidad mula sa 1,982, sa paglaban para sa katarungan para sa Vincent Chin, Ang mga Intsik Amerikano sa pamamagitan ng murdered inilatag-off Detroit autoworkers para sa pagiging "Japanese." (Ang ilan ay maaaring magmungkahi ng protests laban sa Broadway musical "Miss Saigon" angkop na bill. Kahit na ito, ang mga naganap sa 1,991 - halos dalawang dekada nakaraan.)

Ang lahat ng mga puntos na kadahilanan sa hindi komportable katotohanan na nagdadala nang sama-sama Asyano Amerikano ay madalas na tila gusto herding cats, kung ang mga pusa ay sapalarang mixed in gamit ang, halimbawa, aso, tupa at giraffes - isang talinghaga na sumasalamin sa pagsuray pagkakaiba-iba ng ating mga komunidad, na kung saan incorporates dose-dosenang mga nasyonalidad, ang bawat isa na may maraming wika, relihiyon at etniko subset, at isang iba't ibang makasaysayang talaan ng immigration sa US

Oo, ang mga hamon ay napakalubha. At gayon pa man, ang pusta ay mataas. Yaong naghahanap upang sugpuin lahi diskurso may gravitated papunta sa Asyano Amerikano na ang pinakamahina link sa multicultural kadena. Iminumungkahi nila na ang tagumpay ng ilang Asyano Amerikano ay may nakamit na namin ang ibig sabihin ng hindi na kailangan ang pangangalaga ng isang lahi o lipi kategorya; point nila sa mga problema namin ang mukha sa pag-aayos ng bilang ebidensiya ang kategorya, ang hindi dapat magkaroon ng umiiral sa unang lugar.

Ang unspoken paniniwala ng mga critics anyong na Asyano Amerika ay isang dyini, na kung saan, kung crammed pabalik sa bote, ay magiging sanhi ng buong architecture ng lahi sa bansa upang maglaho tulad ng isang retracted gusto.

Ang Kinabukasan, Pre-Release

Ano kaya sira na layunin, na matapos ang lahat? Ay hindi isang lahi-free lipunan na lalong kanais-nais sa huli? Ang dakilang Patricia J. Williams, Sa kanyang sanaysay collection na "Nakikipagkita sa isang Kulay-Blind Kinabukasan, "Writes sa kamalian ng pag-iisip na kusang hindi papansin ang pagkakaiba sa lahi o lipi solves sa lahi o lipi problema. Siya argues na lang pagtawag sa time-out sa lahi lang freezes ang kalagayan dating sa lugar, kasama ang lahat ng mga tira-tirang injustices at imbalances. Ayusin ang mga unang -- pagkatapos namin makipag-usap.

Subalit ang bilang ng mga katangian ng lahi evolves, tulad ng mga pag-aayos ay may gotten mas mahirap. Pagbibigay-kahulugan sa lahi o lipi ay kumplikado sa pamamagitan ng sama-sama mga pamilya, multiracial pamana, ang tumaas ng Ikatlong Culture kids at ang unting fluid kadaliang kumilos ng populasyon. (Walang mga mas mahusay na simbolo ng kahukutan ng racial identity umiiral, siyempre, kaysa sa presidente ng aming bansa, ang mga anak na lalaki ng isang Kenyan imigrante at ng isang babae na puti mula sa Kansas, ipinanganak sa Hawaii, bahagyang nakataas sa Indonesia, at buong kapurihan tindig ng isang pangalan na earmarks sa kanyang "galing sa ibang bansa" pinanggalingan sa bawat pantig: Barack Hussein Obama.)

Samantala, globalization ay ilagay ang pansin ng madla sa mga etniko tunggalian sa pagitan ng mga grupo ng tao na pinaka-Amerikano makahanap ng hindi makilala: Ang digmaan sa Darfur, Ang mga Rwandan pagpatay ng lahi, Ang mga patayan ng Kurds sa Iraq. Na kami sa loob ng isang panahon na kung saan-unawa ng mga dalubhasa at mga hindi siguradong uri ng pagkakaiba ay mas kritikal, at mas mahirap, kaysa kailanman.

Aling ang dahilan kung bakit, malayo mula sa katapusan ng araw para sa mga Asyano Amerikano pagkakakilanlan, na ito ay dapat lamang sa simula. Walang mga komunidad ay higit pa sa pamamagitan ng epekto sa multiracialism, transnationalism at panculturalism, ang mga pwersa na reshaping lahi diskurso. Sa esensya, kinakatawan namin ng isang bagay ng isang beta test para sa hinaharap. Kung maaari naming mahanap ang karaniwang simbuyo ng damdamin at mga shared layunin sa kabila ng mga isyu sa mukha namin, well, may pag-asa para sa pandaigdigang lipunan pa. Bukas na ang nota, ang kukunin ko na ipaalam sa Professor Takaki may huling salita, sa quote na ito mula sa isang 2,001 WashingtonPost.com interbyu:

"Ang aming pagpapalawak ng mga etniko sa pagkakaiba-iba ng siglo, ang panahon ng isang kapag kami ay maging lahat ng minorities, nag-aalok kami ng isang imbitasyon upang makalikha ng isang mas malaki memory ng kung sino tayo bilang mga Amerikano at sa magpatibay na muli ang aming mga founding prinsipyo ng pagkapantay-pantay. Let's likumin takot ng 'disuniting ng Amerika 'at ang mga babala ng' banggaan ng civilizations. ' Bilang Langston Hughes sang, 'Hayaan ang Amerika ay Amerika, kung saan ay ang pagkakapantay-pantay sa hangin namin huminga.' "

PopMail

Kung ikaw ay nabigyan ng isang mambabasa ng Asian Pop para sa isang habang, malalaman mo na bumalik sa 2006, I wrote isang haligi na tinatawag na "Look ... Up sa Sky! It's Asian Man!, "Kung saan navigate ang mga dahilan kung bakit ang mga mundo ng komiks ay may kaya ilang mga high-profile Asian heroes. Sa huli ng na piraso, ako wrote sa isang PopMail very much tulad ng isang ito:" Matapos ang aming mga pormal na pakikipanayam natapos, Keith Chow at ako natapos ng pakikipag-usap para sa isang habang ang tungkol sa kulang na sa ibang araw magkasama sa isang Asian American superhero Anthology ... Sino ang nakakaalam? Estranghero mga bagay-bagay na nangyari! "

Strange mga bagay-bagay ay, sa katunayan, ang nangyari: "Lihim Identities: Ang mga Asyano Amerikano Superhero Anthology, "Na-edit sa pamamagitan ng Keith, sarili ko, pag-ilag Shen at Jerry Ma, ngayon ay sa isang tindahan ng libro na malapit sa inyo. Ngunit na hindi talaga ang dahilan ako ng sulat sa post na ito. Ang balita ko talagang gustong ibahagi na, tulad ng haligi ng inakay sa libro, sa gayon ay ang mga aklat na humantong sa isang bagay na pare-pareho pa cool: Isang grupo ng mga "Secret Identities" mga kontribyutor ay may organisado ang mga Unang Taunang Asian American ComiCon (Hulyo 11, 10-5), na gaganapin sa kanyang bagong Maya Lin-dinisenyo Museo ng mga Intsik sa America sa New York City. Kung maaari mong gawin ito sa New York, come on down! Registration ay limitado; nalikom pumunta sa mga benepisyo sa mga museo, ang isang kahanga-hanga at karapat-dapat maging sanhi ng hindi pangkalakal. Para sa karagdagang impormasyon, pagmasdan http://aacomicon.com.

Isa pa announcement: Ang koalisyon ng mga Asian Pacifics sa Entertainment ay nag-aanyaya sa Asian American film at videomakers magsumite ng maikling screenplays sa kanilang 2,009 "Cape Digital Shorts Program," isang tusok TV-sponsored competition. Ang winning director na natatanggap ng $ 5,000 upang makabuo ng kanyang maikling pelikula, pati na rin ang patuloy na suporta at payo ng isang sanay na tagapayo filmmaker. Ito ay isang magaling na paraan upang makakuha ng isang paa sa pinto Hollywood - kaya kung nakuha mo ang isang script na nasusunog ang isang butas sa iyong hard drive, i-print ito at ipadala ito sa mga ka I-click ang dito para sa karagdagang detalye.

Ayon sa Jeff Yang, Espesyal sa SF Gate

Huwebes, Hunyo 4, 2009 

http://www.sfgate.com/cgi-bin/article.cgi?f \u003d% 2Fg% 2Fa% 2F2009% 2F06% 2F04% 2Fapop060409.DTL